— Всех нас объединяет одно общее стремление: мы все хотим быть
счастливы, никто не хочет испытывать страдания. Это универсальное
желание связывает нас вместе. Не важно, сколько у вас денег, не важно,
сколько у вас научных степеней, не важно насколько красив ваш дом и
насколько бел забор — ничего из этого не может гарантировать вам
счастья,…Что же тогда даст нам постоянное ощущение счастья вне
зависимости от обстоятельств? Поэт древности и мистик Руми сказал
следующее: «Работа в невидимом мире, как минимум, такая же тяжелая, как
в видимом». Невидимый мир находится внутри вас и это то место, где
располагается бесконечное счастье. (Счастье — это кит у вас под ногами
Автор: Наталья Агапова)
Далай Лама — Тот, кого природа щедро наделила в умственном отношении, — является счастливее всех. Это и выражают стихи Люциана (Anthol. 1,67): «Богатство духа — единственно истинное богатство; ибо имущественный достаток влечет за собою несчастье».
Обладателю внутреннего богатства не надо извне ничего кроме возможности всю жизнь, каждый день и час, быть самим собою.
Кому предназначено наложить отпечаток своего ума на все человечество, для того существует лишь одно счастье: иметь возможность развить свои способности и закончить свои труды, — и одно несчастье: не иметь этой возможности.
Поэтому великие умы всех времен придавали огромную ценность досугу. Что стоит человек, то стоит для него его досуг. «Счастье, по-видимому, заключается в досуге», — сказал Аристотель (Eth. Nie. X, 7), а Диоген Лаэртий свидетельствует, что «Сократ восхвалял досуг превыше обладания девушкою».
Тот же смысл имеют слова Аристотеля «счастье в том, чтобы без помех упражнять свои способности, каковы бы они ни были». Это совпадает со словами Гете в «Вильгельме Мейстере»: кто рожден с талантом и ради этого таланта, — найдет в нем свое счастье.
С другой стороны ум, далеко превышающий среднюю норму, — есть явление ненормальное, неестественное. Но раз оно налицо, то для счастья его обладателя необходим еще досуг, столь ненужный одним и столь пагубный для других; без досуга он будет Пегасом в ярме — т. е. несчастлив. Если же сочетаются обе ненормальности — внешняя и внутренняя, т. е. материальный достаток и великий ум, — то в этом случае счастье обеспечено; такой человек будет жить особою, высшею жизнью: он застрахован от обоих противоположных источников страданий — нужды и скуки — т. е. как от забот о пропитании, так и от неспособности переносить досуг (т. е. свободное время) — два зла, которые вообще щадят человека лишь тогда, когда они, нейтрализуясь, поочередно уничтожают друг друга.
Очень часто и, по-видимому, справедливо утверждают, что весьма ограниченный в умственном отношении человек, в сущности — самый счастливый, хотя никто и не позавидует такому счастью.
Артур Шопенгауэр
(из «Афоризмов житейской мудрости».)
Далай Лама — Тот, кого природа щедро наделила в умственном отношении, — является счастливее всех. Это и выражают стихи Люциана (Anthol. 1,67): «Богатство духа — единственно истинное богатство; ибо имущественный достаток влечет за собою несчастье».
Обладателю внутреннего богатства не надо извне ничего кроме возможности всю жизнь, каждый день и час, быть самим собою.
Кому предназначено наложить отпечаток своего ума на все человечество, для того существует лишь одно счастье: иметь возможность развить свои способности и закончить свои труды, — и одно несчастье: не иметь этой возможности.
Поэтому великие умы всех времен придавали огромную ценность досугу. Что стоит человек, то стоит для него его досуг. «Счастье, по-видимому, заключается в досуге», — сказал Аристотель (Eth. Nie. X, 7), а Диоген Лаэртий свидетельствует, что «Сократ восхвалял досуг превыше обладания девушкою».
Тот же смысл имеют слова Аристотеля «счастье в том, чтобы без помех упражнять свои способности, каковы бы они ни были». Это совпадает со словами Гете в «Вильгельме Мейстере»: кто рожден с талантом и ради этого таланта, — найдет в нем свое счастье.
С другой стороны ум, далеко превышающий среднюю норму, — есть явление ненормальное, неестественное. Но раз оно налицо, то для счастья его обладателя необходим еще досуг, столь ненужный одним и столь пагубный для других; без досуга он будет Пегасом в ярме — т. е. несчастлив. Если же сочетаются обе ненормальности — внешняя и внутренняя, т. е. материальный достаток и великий ум, — то в этом случае счастье обеспечено; такой человек будет жить особою, высшею жизнью: он застрахован от обоих противоположных источников страданий — нужды и скуки — т. е. как от забот о пропитании, так и от неспособности переносить досуг (т. е. свободное время) — два зла, которые вообще щадят человека лишь тогда, когда они, нейтрализуясь, поочередно уничтожают друг друга.
Очень часто и, по-видимому, справедливо утверждают, что весьма ограниченный в умственном отношении человек, в сущности — самый счастливый, хотя никто и не позавидует такому счастью.
Артур Шопенгауэр
(из «Афоризмов житейской мудрости».)