ПЕРВАЯ ВЕЧЕРНЯЯ ГАЗЕТА СТОЛИЦЫ
НЕФТИ И ГАЗА РОССИИ
Реклама  
Суббота, 31 Январь 2009 02:11

ПЕРСТ БОГА

Автор  © Наталья Ярославова-Чистякова
Оцените материал
(0 голосов)
 Библейское дерево Мамврийский дуб. Последний зеленый листок на нем наблюдался в апреле 1996 г.
 Библейское дерево Мамврийский дуб.
Последний зеленый листок на нем
наблюдался в апреле 1996 г.
 Скиния Моисея. Строителей земного святилища вдохновил Сам Господь. Создавалось впечатление, что стены святилища сделаны из литого золота, так как они отражали сияние семи лампад золотого светильника. Стол с хлебами предложения и жертвенник курения сверкали, как отполированное золото; образующая верхний свод прекрасная завеса с вытканными на ней голубыми, пурпурными и алыми изображениями ангелов доводила до совершенства красоту святилища. За второй завесой находилась Шекина, видимое проявление славы Божьей, войти в это помещение и остаться в живых не мог никто, кроме первосвященника.
 Скиния Моисея. Строителей земного
святилища вдохновил Сам Господь.
Создавалось впечатление, что стены святилища
сделаны из литого золота, так как они отражали
сияние семи лампад золотого светильника.
Стол с хлебами предложения и жертвенник
курения сверкали, как отполированное золото;
образующая верхний свод прекрасная завеса
с вытканными на ней голубыми, пурпурными
и алыми изображениями ангелов доводила
до совершенства красоту святилища.
За второй завесой находилась Шекина,
видимое проявление славы Божьей,
войти в это помещение и остаться
в живых не мог никто, кроме первосвященника.
 Рерих. Горы Тибета и Будда
 Рерих. Горы Тибета и Будда
 Рерих. Горы Тибета и Будда
 Патриарх Киевский Филарет
 Патриарх Киевский Филарет
 Восьмигранная мечеть Омара на Храмовой горе в Иерусалиме, построенная на месте Соломонова храма
 Восьмигранная мечеть Омара на Храмовой горе в Иерусалиме, построенная на месте Соломонова храма
 Восьмигранная мечеть Омара
на Храмовой горе в Иерусалиме,
построенная на месте Соломонова храма
 Собор Святых Петра и Павла в Петродворце
 Собор Святых Петра и Павла в Петродворце
 
 
Аналогичные указания (знаки и т.п.), если рассматривать всю историю человечества, получал не только Моисей, но также ещё ряд других пророков, которые в нужное время направили племена в сторону современного Иерусалима. В частности, и царь Соломон приобщался к Мудрости во взаимодействии с кем-то «облакообразным», кого он воспринимал как Бога. Надо сказать, что Проявление Бога в виде облака, в том визуальном образе, который может быть воспринят людьми, прецедент исключительно редкий, также как голубое свечение и самовозгорающийся Благодатный огонь в Пасху.
Обращу внимание: речь идет не о явлении икон, а о явлении именно бесплотного облака, в общении с которым передается Знание, Мудрость и даже прямые приказы. Все эти редчайшие прецеденты нашли отражение в древних рукописях, окутаны мифами и легендами. Мало таких мест, облагодетельствованных Богом на планете Земля! Но и Россия единожды удостоилась этого «Визита Бога» в его бесплотном образе над городом Можайском, что произошло несколько столетий назад.
Моя уверенность в том, что явление Николы над Можайском – было явлением того же ряда, какие имели место при царе Соломоне на территории современного Иерусалима, основана на изучении самого образа Николы, а также отношения к нему российских царей и императоров, и в первую очередь, Петра Первого. Тут важно обратить внимание на следующее. Итальянский город Бари, куда перевезли мощи Святого Николы Мирликийского, считающегося «родоначальником» всех Никол, неимеет статуса Священного града, в отличие от Можайска. Можайск же назван Священным после того, как в небе над молящимися явился Никола с огненным мечом и храмом в руках:
– В Можайске явился сам Бог!
– А в Бари привезли мощи святого человека, который при жизни удостоился прикосновения «Перста Бога» или «Поцелуя Бога», отчего его мощи стали нетленными и чудотворными.
Сопоставьте: Бог в городе Можайске и мощи человека, который общался с Богом, в городе Бари. Эти события кардинально отличаются между собой. Когда Бог посещает город, этот город становится Священным. Когда же в город перевозят святые мощи, то статус Священного града ему не присваивается, поскольку таких городов много. Имея священные земли рядом с Москвой, где Бог некогда явился в небесах (!), мы боремся за «Русское подворье» в городе Бари, куда привезли мощи того, кто видел Бога... В этом как раз и «соль» того, над чем надо размышлять России и в чем искать истоки её путей страданий. Получается, что не только «Пророка нет в своем Отечестве», но и «Бога нет в своем Отечестве...»!
Архимандрит Тихон (Шевку­нов) в фильме «Гибель империи. Византийский урок», называя истоки силы Византии в эпоху её расцвета, выделяет в первую очередь то, что у Византии «Был свой Бог!». Далее эта нить в фильме как-то теряется. И остается вопрос: если был свой Бог, то куда он делся? У Византии исчез не Бог, а из Византии были вывезены святые мощи Николая Мирликийского во время одного из Крестовых походов против православия и византийского государства.
Однако проблема в том, что часто верующие отождествляют Бога с иконой и, подобно этому, мощи Святых они тоже отождествляют с Богами. Думаю, именно в таком отождествлении истоки отмечавшейся не столь давно активности в популяризации идеи о том, что в городе Санкт-Петербурге надо сделать чуть ли не «Музей мощей и «мумий императоров», которые следует экстренно возвращать и ввозить в Россию из других стран.
Те, кто не отличает «переезд мощей» от «переезда Богов», вероятно, хотят таким образом сформировать в Петербурге некое подобие священных земель. Возможно они рассуждают так, что на «визиты Бога» повлиять нельзя, а вот «переезд мощей» – в пределах человеческих сил. Но это не оправдывает согласия с отсутствием непосредственно Бога.
Те, кто идет этим путем, должны знать, что они могут добиться противоположного результата. Не все мощи можно ввозить. За ними тянется определенный след. К тому же объем миро, который выделяют святые мощи Николая Мирликийского, после того как крестоносцы перевезли их в Бари, с годами становится все меньше и меньше. От причин сходной природы почти засохло библейское древо – Мамврийский дуб.
Присутствие Бога все меньше... А Бог нужен... Не отсюда ли произрастают идеи «модернизма» в современной российской церкви, такие как идея о «голографических крестах» и т.п. Если появились голографические персонажи на канале CNN, то в пределах человеческих возможностей создать голографическое изображение Николы Можайского над Священным градом... Но вот от врага такой «модернизированный» Никола Можайский защитить не сможет.
Бог нужен, а Бога нет... И остается вопрос о том, где он появится после того, как окончательно засохнет Мамврийский дуб и Всевышний покинет прежние благодатные места. В принципе, и Петр Первый начинал с того, что частичку мощей Андрея Первозванного заложил при основании града своего имени. Но в данном случае, он действововал во исполнение пророчества о том, что «Наступали времена, когда квадрату скифскому суждено было свыше стать основанием Престола Отца Небесного, уделом Пресвятой Богородицы».
По церковному преданию, Скифия в жребий досталась св. Андрею Первозванному. Этот скифский квадрат простирался от северных берегов Черного моря (от Дона) до Скифского океана (Балтийского моря), Валаама и реки Волхв, где «в стране Гиперборейской, свод небес венчали Семь мудрецов и Матица — Созвездие Большой медведицы и неба «гвоздь», Полярная звезда». И потому отправился Святой Андрей «оглашать землю, которой Господь судил стать Святой Русью». Первый крест апостол Андрей, как известно, поставил возле Киева, где предсказал, что здесь «просияет вера христова». От гор киевских Апостол пришел к Словенску Великому, предшественнику Господина Великого Новгорода. «Далее предание гласит, что направился он с учениками к священному острову словеноруссов, где были главные капища Велеса и Перуна. По дороге св. Андрей благословил край тот и оставил посох свой в селе Грузино, что на Волхове. («По стопам Первозванного Апостола», книга Ю.Воробьевского «Падут знамена ада»)
Координаты этого села практически совпадают с координатами будущего Санкт-Петербурга, который основал Петр Первый. Петр повторил подвиг основателей города Киева – потомков Ярия : Кия, Щека, Хорива и сестры их Лыбидь, и даже превзошел их, поскольку за годы своей жизни практически создал новый град с нуля.
Сделаю ещё раз акцент. И Киев, и Петербург основаны там, где апостол Андрей Первозванный воткнул свой жезл. Однако в контексте мистической связи между Петербургом и Можайском весьма важно обратить внимание на весь путь, которым шел Андрей Первозванный. В древнейшей рукописи «Оповедь», хранившейся в монастырской библиотеке Валаама, об этих событиях сообщалось: «Св. Андреи от Иерусалима прошел Голядь, Косог, Родень, Скеф, Скиф и Словен смежных лугами, достиг Смоленска, ополчений Скоф и Славянска Великого, и Ладогу оставя, в ладью сев, в Бурное вращающееся озеро на Валаам пошел, крестя повсюду он поставлял по всем местам кресты каменные». Упомянутые в этом древнем описании Голядь и Смоленск – это и есть земли, прилегающие к Священному граду Можайску. Получается, что в одном из тех мест, которые прошел апостол Андрей Первозванный на пути к Балтийскому морю, в 14 веке уже был отмечен мистический визит Всевышнего.
Это дает основание выдвинуть предположение о том, что апостол Андрей Первозванный траекторией своего пути показал то, как будет перемещаться престол Всевышнего в Россию и двигаться в направлении будущего «Третьего Рима»! И этот «Третий Рим» похоже не Москва..., а Великий Новгород или Петербург. Координаты Великого Новгорода тоже подходящие: 31 меридиан восточной долготы и широта 58,42°, почти 60 на 30 (в данном контексте надо отличать Великий Новгород от Нижнего Новгорода). К тому же новгородскому архиепископу некогда от Константинополя был вручен «Белый клобук», с указанием на то, что сюда «переезжает» Престол Царя Небесного и здесь будет «Третий Рим». Архиепископа Петербурга в те годы не было, как не было и самого Петербурга...
Таким образом, у Петра Первого «сакральная процедура» закладки частиц мощей Андрея Первозванного в основание города на Неве символизировала исполнение завета и пророчества Апостола Иисуса Христа. Петр Первый принял на себя эту Миссию, потому что осознавал себя её носителем. Кощунственно называть антихристом российского государя Петра Первого, исполнившего Миссию, назначенную Апостолом Андреем Первозванным! А язычником либо масоном – примитивно! Но такая клевета – это судьба всех Воинов Света. Как видим, «Сакральная процедура» не превратилась у Петра Первого в массовое «движение мощей» в сторону Петербурга. К тому же император сделал ещё много другого, организуя свой уникальный град.
В частности, жители Петербурга любят историю о том, как Петр искал территории, благоприятные для жизни, развешивая туши животных на землях будущего строительства. И строили городские кварталы только там, где мясо этих развешенных туш становилось вяленным, а не гнило. Кто-то вспомнит в контексте этого про поиск земель для строительства храмов с помощью лозы. Однако и диагностики лозой, и «мясной диагностики» Петра мало для того, чтобы найти земли Благодати.
История последних тысячелетий говорит о том, что все главные земли высшей Благодати находятся прежде всего в горах, где до Всевышнего, если не «рукой подать», то намного ближе, чем в других, не облагодетельствованных Богом землях. Это и Тибет, и Иерусалим (600-700 метров над уровнем моря), и Алтай, где ищут Шамбалу, и Кордильеры, где на озере Святой Луизы, около Бамфа «живет» Архангел Михаил. Есть основания защищать гипотезу о том, что дело тут и в особой ионизации воздуха, и в малом содержании кислорода. Похоже, при таких условиях, влияние космического излучения, имеющего божественную составляющую, более чувствительно для человека и ощутимо им.
А.Заволжский также в качестве гипотезы высказывает предположение о том, «что облачные столпы и огненные облака (которые вели за собой Моисея и его племя) представляли собой участки ионизированного воздуха, светившегося в канале мощного микроволнового излучения, передававшегося из Космоса». Интересно, что горы там, где шел Моисей, были не везде, но у Моисея имелись скинии, созданные по прямым «рекомендациям Богов» – прообразы современных храмов.
Второе защищаемое положение состоит в том, что эти точки, в первую очередь, в горах, отстоят дальше от магнитной оси планеты Земля, где напряженность магнитного поля меньше. С другой стороны, вершины гор должны изгибать магнитные линии. И эти магнитные линии вблизи горных вершин располагаются не параллельно поверхности земли, а перпендикулярно (или под близким углом), т.е. «входят» в землю, по подобию того, как это происходит на магнитных полюсах нашей планеты. Египетские пирамиды также должны искривлять магнитные линии Земли, как и горные вершины. И этот вывод касается, в том числе, и маленьких аналогов пирамид, к примеру, в Калининграде. Прикасаться к этой мини-пирамиде, как к источнику силы, любил Гитлер. Но в данном случае имеет значение тот факт, что в Калининграде маленькая пирамида стоит на пересечении двух больших геологических разломов. И с этой точки зрения, она подобна вершине того самого многогранника планеты Земля, который, как полагают, скрыт за её округлыми формами. Вершины этого многогранника как раз и относят к тем самым «сакральным узлам» (с шагом 30 градусов), в одном из которых находятся, например, египетские пирамиды, в другом – Санкт-Петербург и т.д.
Легендарная страна Счастья Гиперборея, вероятнее всего, оттого и соотносится с магнитным полюсом земли, что там находилась одна из областей «потенциальной благодати». Ведь угол, образуемый магнитными линиями и поверхностью земли, в тех счастливых землях был явно больше 45 градусов. В ту эпоху напряженность магнитного поля планеты Земля была другая и в районе полюсов можно было жить.
Таким образом, земли «где любит жить Бог» могут быть не только в горах, но и в непосредственной близости от полюсов . И в те времена, когда климат в районе полюсов становится благоприятным, сюда, теоретически, может переместиться Эдем (земной Рай).
Однако и ныне, когда магнитные полюса закрыты ледниками, а магнитное поле планеты достаточно сильное, места «магнитных воронок» слывут источниками Вселенской Мудрости. Ещё сохранились следы такой редкой практики, когда за Знаниями шли в сторону льдов, и выпив водки с медом, засыпали в специально устроенной и утепленной «могилке», с той целью, чтобы проснувшись, получить пророчество о Будущем.
Вот с такими рисками шло прогнозирование Будущего за счет дара Ясновидения, который проявляется в землях «близких к Богу». Однако в этих же территориях одновременно есть и особое излучение, в отношении которого надо проявлять осторожность. В частности, это касается и того «Облака-Бога», с которым «общался» Моисей, а также и его Ковчега, откуда шла «трансляция Знания и приказов». Тысячи любопытных, заглянувших в этот ковчег, получили кожные заболевания, по описаниям похожие на онкологические, либо проказу и умерли.
Сам Моисей специальным образом защищался от этого излучения, одевая одежды «сотканные из золота». Т.е. изобилие золота на одеждах современных священников имеет свои истоки в тех рекомендациях, которые получил Моисей от «Облака-Бога». Тогда это была не демонстрация роскоши, а защита от «поля Бога», назовем его так, в тех случаях, когда это «поле» находится слишком близко. В статье «Золотая регенерация подрывает мировое финансовое стус-кво», опубликованной в 2007 году, я излагала свою концепцию «Золотого человека» и его «золотого защитного скафандра». Однако содержание частиц «живого золота» в коже и в крови современного «мясного человека» недостаточно для того, чтобы защитить его от таких «божественных воздействий». Отсюда традиции церковных золотых одежд. Хотя большинство считает, что золото в них используется для демонстрации преимущества (богатства, роскоши) на уровне психологии. Но природа здесь на самом деле другая. Отсюда же белые платки на женщинах в церквях. Европа над нами иронизирует, но традиция женских головных уборов в древней Руси была правильной. Не будем забывать: дети, увидевшие «Фатимское чудо», умерли через год. Быть может, Бог потому и не приходит к нам часто, что он не может явиться «по чуть-чуть». Его слишком много, и когда он приближается, случаются потопы… Т.е. «дозу Бога» тоже надо регулировать и к ней надо привыкать...
Там, где истинного Бога нет, а есть лишь его имитация, все это не опасно. Просто нет результата, за исключением результата психологического. А вот в тех редких благодатных местах, где он есть, ко всем рекомендациям, которые давались Моисею, надо относиться внимательно. Эти рекомендации имеют прямое отношение к ВИП-персонам, зачастившим в Антарктиду. В первых числах января 2009 года российскую станцию Восток посетил даже принц Монако Альберт II.
Естественно, в связи со сказанным, возникает вопрос. Коль скоро священнослужители работают под постоянной защитой (как минимум, черные одежды), то не опасно ли бывать в храмах и церквях? Не опасны ли они даже для тех, кто постился, тверд в вере и покрывает голову?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, надо пояснить различие в отношении к храмам и к Богу в них. Во-первых, есть те, кто придерживается раннехристианской системы взглядов о том, что самым главным Храмом является сам Человек (его тело). «Они помнят заявление Павла, апостола-посвященного (I Кор. 3:10), что ЧЕЛОВЕК есть единственный храм Бога, в котором обитает Святой Дух, Дух Бога. Они помнят заповедь учителя посвященного, не молиться в синагогах и храмах, как это делают лицемеры, «чтобы показаться перед людьми» (Матф., 6:5). Они помнят, что «Всевышний не обитает в храмах, созданных руками людей» (Деяния, 7:48).
Т.е., по сути, Иисус Христос пришел для того, чтобы показать, что Бог – не в идолах, а внутри самого человека. Что эволюция человека (внутренний прогресс его тела) таковы, что начиная с эпохи, которая отсчитывается от рождения Иисуса Христа, человек обладает собственными «каналами коммуникаций» для непосредственного общения с Богом. Таков итог его внутренней «научно-биологической революции», подготовившей сознание Человека к таким взаимоотношениям со Всевышним.
В данном случае, остается вопрос. Относились ли эти рекомендации Иисуса только к сынам Израилевым или к другому богоизбранному народу? Либо это касается всего человечества. Мне весьма интересна эта система взглядов первых христиан, потому что ещё не зная того, что об этом сказано в Библии, я сама пришла к выводу, что Тело Человека – это храм. И этот вывод у меня произрос от изучения темы о Золотой регенерации человека (экзотических свойствах золотых наночастиц) и концепции «Золотого Человека». Каково же было мое удивление, когда я узнала о том, что Библия давно об этом сказала.
Во-вторых, есть те, кто исповедует позицию о том, что Бог присутствует там, где есть капище, церковь, идол, и отсутствует, если их нет. Считается, что так думают язычники. И согласно системе взглядов язычников, разрушение храма, уничтожение идола, влечет за собой и «разрушение Бога». Интересно, что большинство жителей России, включая верующих, думает также. И в этом, на первый взгляд, можно усмотреть отголоски язычества. Но если вспомнить о том, что история язычества начинается с древнего Харрана, то надо признать, что как раз «язычники» Харрана и обладали уникальными знаниями для поиска тех мест, где «живет Бог» или откуда можно увидеть Бога. Т.е. они сначала очень грамотно (на основе опыта тысячелетий) выбирали место, которое «посещает Бог», а после этого у них уже не было сомнения в том, что в местах их религиозных ритуалов Бог в нужное время присутствует всегда. А вот в искаженном язычестве, т.е. в том, что осталось «в осадке» по истечении многих веков, уже начались отождествления идолов и богов, хотя в результате миграции менялись места проживания и эти новые места не всегда были отмечены благодатью. Аналогично в современном христианстве нередко строят церкви в местах, на которые даже лоза не реагирует (на высушенных болотах и т.д.). И напрасно верующие полагают, что там есть Бог, лишь только оттого, что Храм построили. Не все иконы чудотворны, не все храмы благодатны... В период христианизации Руси храмы строили на бывших языческих капищах, признавая тем самым, что эти найденные некогда язычниками места поближе к Богам будут.
В-третьих, у масонов, в отличие от язычников, Бог может посещать некий понравившийся ему храм, а может оставить его в случае, если прихожане храма и его служители нарушают заповеди Всевышнего. К тому же он может вообще не «посещать» храм с момента его создания. Т.е масоны понимают это так, что наличие храма не означает наличия Творца в нем. И наоборот, уничтожение Храма (церкви и пр.) не означает, что Вселенский Творец перестал посещать эти земли. Но самое главное, Храмов, которые на планете посещал Всевышний, вообще единицы! Одним из таких Храмов был Храм Соломона в Иерусалиме, на месте которого в настоящее время восьмигранная мечеть Омара. Храм Соломона, я думаю, оттого и избран сакральным символом ордена Тамплиеров, что в нем был Бог! Т.е. масоны отличают места, где есть ощущение благодати (возвышенности, очищения) от мест, которые посетил Бог, как это было В Можайске. Оттого они и возлюбили русский город Можайск больше итальянского города Бари.
И, безусловно, автор книги «Масонская архитекутра и масоны Можайска» В.Куковенко не мог не обратить внимания на то, что храм-град в руках Можайского Николы имеет ту же самую восьмигранную форму, что и Мечеть Омара. Зная символы масонов, он выдвигает предположение, что в руке Николы Можайского не что иное, как «восьмиугольный храм Господень (мечеть Омара) – сакральный символ Тамплиеров»!
Я долго смотрела на икону Николы Можайского и вспоминала: где же могла видеть подобный иконописный образ с храмом в руке? И память воспроизвела это событие... Это был день Петра и Павла 12 июля 2008 года и день рождения Петергофа. Я в «лобовую» столкнулась с крестным ходом, который вывернул из-за угла и двигался так быстро, что ретироваться мне было некуда из-за ограждений. Более того, задержку вызвало то, что меня изумил образ, который несли впереди хода, и даже на какое-то время я «задумалась» перед ним, остановив процессию. Сначала мне представилось, что это неизвестная мне икона Богородицы в белых одеждах, но затем увидела, что в руках у неё не дитя, а храм... Несколько дней искала следы этого образа, первоначально воспринятого мною как богородичный. Но поскольку ответа не было, решила задать вопросы в церкви. Сначала меня постигла неудача, потому что все, кого я спрашивала, категорически заявляли, что в день Петра и Павла впереди Крестного хода Собора Петра и Павла не могли нести женский образ. Но ведь несли... Тут важно обратить внимание, что именно этот Собор Петра и Павла в Петродворце называется единственным и самым близким подобием «массонского Можайского Кремля». И вот в этот самый, вышеописанный якобы «языческий либо масонский» Собор Петра и Павла я пошла искать «образ Святой Дамы – в белом»...

Продолжение следует
Прочитано 5746 раз Последнее изменение Понедельник, 19 Ноябрь 2012 21:24
comments powered by Disqus