ПЕРВАЯ ВЕЧЕРНЯЯ ГАЗЕТА СТОЛИЦЫ
НЕФТИ И ГАЗА РОССИИ
Реклама  
Пятница, 16 Май 2014 08:50

Песнь старины глубокой

Автор  Тодор Воинский, фото автора
Оцените материал
(2 голосов)

222Фольклорно-этнографический ансамбль «Росстань» более двадцати лет популяризирует в нашем регионе (да и по всей России) исконно сибирско-тюменские песни старины глубокой, проводит научно-исследовательские экспедиции в самую глубинку, где еще сохранились в памяти бабуль-старожилиц бесценные и уникальные шедевры обрядо-песенной традиции. Руководитель ансамбля Лилия Демина рассказала об очередной поездке в деревню Лариха Ишимского района, откуда группа возвратилась с весомым творческим багажом – записями «новых-старых» русских попевок.

Славим русское песенное богатство
Участники «Росстани» – люди молодые, они представляют поколение людей XXI века, однако охотно и осмысленно обращаются к бесценному культурному наследию предков, находя в нем огромную духовную подпитку и подлинное эстетическое наслаждение, отмечает Лилия Демина (она же – кандидат искусствоведения, директор института музыки, театра и хореографии Тюменской академии культуры и искусств). Певческая группа собирает, исследует и «несет в массы» традиционную культуру старожилов и новопоселенцев. Фольклористы сходятся во мнении, что богатство народного искусства, создававшегося на протяжении веков, поистине неисчерпаемо, многообразно и по большому счету как следует не изучено. Одни только песенные «жанры» чего стоят: лирическая протяжная, свадебная прощальная с плачем, плясовая, корильная свадебная, хороводная, вечёрошная поцелуйная, казачья, солдатская… А какие названия песен! «По заре, заре я овин молочу», «Вечер поздний, я стояла у ворот», «Нонча солнца на закатя», «Нямычка дядя, нямычка», «Чия шпилька в простыне», «Не до шубы рукав», «Да воскукукнула да кукушечка»…

Почему «Росстань»?
Началось все в 90-е годы, когда Лилия Дёмина (теперь общепризнанная «главная фольклористка области», а в то время еще преподаватель училища искусств) и ее тогдашние выпускники образовали фольклорно-этнографический ансамбль «Росстань» - им просто нравилось ездить в экспедиции в районы области, слушать и записывать самобытные песни деревенских жителей, изучать их обряды, традиции, образ жизни... Естественно в душе таилось желание самим воспроизвести все это богатство русской народной культуры, показать его людям. И процесс этот длится вот уже который год. Почему же «Росстань»? Что в красивом и звучном имени? Что-то от расставания? Не только. Росстанью, оказывается, на Руси издавна называли перекресток дорог, где люди просто встречаются, общаются, провожаются... Однажды, когда участники группы впервые собрались на фестиваль в Каунас, уже в поезде придумали: «Росстань»! А сегодня это уже нечто большее, не просто ансамбль. «Росстань» - широкое фольклорное движение: концерты, экспедиции, научная работа, занятия с детьми... Кстати, о глубочайшем научном знании русских народных традиций говорит тот факт, что Лилия Васильевна, защитив на кафедре Уральской консерватории диссертацию «Музыкально-этнографический комплекс традиционной русской свадьбы Западно-Сибирского Зауралья (Тюменская область)», стала кандидатом искусствоведения. А решающим фактором обращения к теме была ее неосвоенность музыкальной фольклористикой. Согласно исследованию Деминой, именно «свадьба как важнейший комплекс традиционного жизненного цикла ритуалов до сих пор устойчиво сохраняется в памяти местных жителей старшего поколения, выступает веским основанием для ее изучения в плане проблем современной структуры региональной традиции и особенностей ее функционирования». Материалом для анализа послужили описания ритуала, сделанные на основе бесед с местными жителями, более девятисот свадебных причитаний и песен, записанных в десятках экспедиций в сельскую глубинку, а также на базе архивных материалов.

Магическая сила ритмоформул
За эти годы тюменцы участвовали во множестве фольклорных фестивалей - в Волгограде, Смоленске, Екатеринбурге, в Голландии, Америке, Австрии, Бразилии, Мексике, Швеции... До нынешнего вышли еще два компакт-диска, аудиокассеты. Но это лишь десятая часть того огромного репертуара, который наработан за эти годы. «Исследовательская работа на фольклорной ниве похожа на постижение тайны, потому что постоянно происходят какие-то открытия, - рассказывает Л. Демина. - Для нас собранный и озвученный материал – не просто песни, а своеобразные ритмоформулы, имеющие магическую силу. Мы чувствуем: в них закодировано что-то сакральное. И когда вникаешь во все это, получаешь какие-то дополнительные духовные силы, все вокруг наполняется неким вековечным высшим смыслом. Ведь фольклор несет в себе народную мудрость, добро. Самое интересное, что этот внутренний код есть у каждого из нас, современных людей. Иногда, выступая перед молодежной аудиторией, мы видим как за первоначальным отрицанием того, что несем, буквально через две-три песни вся молодежь наша. Потом даже на «бис» просят выступить. Истинных носителей народной культуры в сельской глубинке между тем остается все меньше и меньше. Благодатная нива фольклора как шагреневая кожа тает день ото дня. Так что нам надо успеть перенять то, что пока живо, не забыто. И обязательно записать. В том числе и для будущих поколений».

Прочитано 2829 раз Последнее изменение Пятница, 16 Май 2014 09:54
Другие материалы в этой категории: « Спорт Старые тачки снова в деле »
comments powered by Disqus